Antes
de Jacques J. de Berlín, el padre de la rinoplastia
estética moderna, los seguidores de Sushruta fueron refinando las narices de
sus habitantes en el siglo VI en el norte de la India. El tratado médico de Susrutadescribe la reconstrucción de la nariz. Su método consiste en la eliminación de colgajos de
piel de la frente o de la mejilla del paciente y usarlo para reconstruir una
nueva nariz. El médico romano Celso parece familiarizado con sus
técnicas cuando describe la reconstrucción de los labios, las orejas y la
nariz. Durante
casi dos milenios, sin embargo, gran parte del aprendizaje de Susruta fue inadvertido por los médicos europeos. Se extendió al Egipto medieval, y se pasó por alto
en el mundo occidental a través de la enciclopedia médica del siglo XV, el Cerrahiyet-ul Haniye.Sólo sobrevivió antes de ser traducido al árabe, coincidentemente,
incluye los primeros protocolos para la reducción de cirugía mamaria.
Las narices
reconstruidas de un tipo u otro eran populares precisamente porque la eliminación
de narices y oídos era un castigo común en tiempos de guerra o para aquellos
que traicionaban o pecaban de adúlteros. Sushruta
y sus seguidores desarrollaron su práctica para sustituir a los órganos
genitales, la nariz y las orejas que
habían sido amputados por motivos religiosos, militares o por sanción penal. La brutalidad de este tipo de castigo
en el mundo moderno fue publicado por el caso de Aesha mohammadzai, en una
edición de 2010 de la revista Time. Vendida
a un combatiente talibán a la edad de 12 años, su nueva "familia" le cortó
la nariz y las orejas y la mató cuando
intentó escapar.
Pero
la reconstrucción de la nariz no era exclusivamente sobre el tratamiento de las
víctimas de los sistemas penales severos, se trataba de castigar sobre todo a su belleza.
Para
muchos grupos la forma de la nariz - al
igual que la forma de la cabeza, las proporciones corporales, y el color del
pelo - significaba algo sustancial sobre el carácter de una persona. Las narices rectas fueron vistas como un signo de
refinamiento, mientras que, bajo la influencia del antisemitismo, "las
narices halcón" se interpretaban
como un indicio de engaño astuto y moral. Al cambiar la forma de la propia nariz, por lo
tanto, no era sólo de reparación o embellecimiento; se trataba de mejorar la condición social.
Los
trabajos de la nariz comenzaron a hacerse populares en Europa a finales del
siglo XVI como consecuencia de la epidemia de sífilis. Uno de los síntomas menos conocidos de la sífilis es
la manera en la que esta podía destruir el tejido blando en la nariz y dar
lugar a un enorme agujero en el medio de la cara del paciente. El resultado no fue sólo el malestar, sino que también
fue la estigmatización social. Como Elizabeth Harken ha escrito en su libro de Venus Envidia: Una historia de la cirugía
plástica, esta estigmatización social también afectó a los que
habían perdido sus narices por lesión, guerra, accidentes, quemaduras o por congelación.
En
los Estados Unidos, los procedimientos estéticos siempre han sido populares, pero
eran tremendamente regulados. En el siglo XIX las revistas médicas y periódicos
estaban llenos de anuncios de artilugios de cómo mejorar la apariencia, los
desarrollos en el busto y como tener
unas abdominales perfectas.
A finales de la década de 1890 y principios del siglo XX, el médico
Charles Conrad Miller, de Chicago, fue el hombre acreditado como el primer cirujano estético.
Este comenzó un trabajo médico más en
serio sobre el embellecimiento. En 1906 se publicó su primer artículo sobre la blefaroplastia,y, un año más tarde, otro con
imágenes. Se encontró
en un rollo, la producción de otros artículos sobre la corrección de la nariz y
en la eficacia de las inyecciones de
parafina como el "relleno" para la piel. En el momento en que publicó la cirugía estética en 1925 él había inventado métodos quirúrgicos para la creación de
hoyuelos, como engordar el labio, la eliminación de las patas de gallo, y la
fijación de las orejas protuberantes.
Actitudes
religiosas a la cirugía estética siempre han estado relacionadas a los judíos y
los cristianos que sostienen que Dios
creó a las personas a ser de cierta manera - "Dios no hizo nada feo y que la alteración de uno mismo es la
manipulación innecesaria con la creación de Dios”. La reparación de las heridas de guerra y accidentes
se permitía, pero en la rectificación de la belleza fue vista como sutilmente
deshonesta. Todavía en la década de 1960, el Ministro protestante
Rev Reeves informó de la preocupación
sobre la cirugía estética que estaba destinado
a hacer que una persona se convirtiera en algo distinto a lo que realmente era.
Comenzar el 2017 con una rinoplastia
La
celebración del Año Nuevo es un momento tradicional para hacer un balance y una
reorientación de la vida de uno mismo. Muchas
resoluciones se centran en las metas y sueños profesionales e interpersonales,
pero otros están a punto de transformar su propia apariencia. Las dietas y los
planes de practicar ejercicio forman parte de las innumerables revoluciones
internas que tienen lugar en esta época del año. Como dice el dicho: año nuevo, vida
nueva. Sin embargo, para algunas
personas ponerse unas zapatillas y practicar
deporte es algo que no le termina de convencer. Mejor se deciden
transformar y mejorar un poco su apariencia, es entonces cuando se dirigen a la
profesión médica para comenzar el año.
Los
cirujanos plásticos de Plastic-Clinic Ester García y Pietro
Mulas informan que después de las vacaciones de invierno es el momento más
popular del año para la cirugía estética. Esto es en parte un asunto práctico ya que la ropa
de invierno ayuda a ocultar las cicatrices y la inflamación de las operaciones. El aspirante a paciente tiene que empezar a
prepararse para la temporada de lucir el
traje de baño.
Podemos
decir que la cirugía estética es una innovación relativamente reciente en
cierto tipo de operaciones, pero no es así para la rinoplastia, que fue
inventada años atrás.
